作者：郭宝亮（河北师范大学文体院教师）bad news 丝袜
王蒙的长篇演义《猴儿与少年》（花城出书社2021年12月出书）复古了他一以贯之的灿烂诗心与情愿旺盛的如火心理，以回首的样子，叙写了鲐背老东说念主、番邦文体大家施炳炎“摊上事儿”后，下放到农村的一段“繁荣兴旺”的旧事。在这段旧事中，猴儿“大学士三少爷”与“核桃少年”侯长友举足轻重，相等是“猴儿三少”，王蒙称其是我方作品中的“最爱”。
西风萝莉恋足
《猴儿与少年》插图 马钰涵绘
《猴儿与少年》中的“猴儿大学士三少爷”是王蒙孝敬给文学界的一个生动兴味的艺术形象，从生物学、生态学、生命学的道理上，王蒙写活了“猴儿性”。猴儿三少的伶俐机智、闪转腾挪，摆脱牢固自如自安自闹自玩，不怕东说念主、抗争东说念主、不捧场于东说念主的专有“个性”，给东说念主留住真切印象，相等是对猴儿哥二叔耍猴儿、“三少爷照镜子”的形色，险些妙绝——左照右看，东捏西挠，前伸后缩，焦急狂乱，猴态百出。从耍猴儿的角度看，着实兴味兴味盎然。
初读《猴儿与少年》，我对王蒙塑造的“猴儿大学士三少爷”是颇有点儿困惑的，继而数次读作品，稍有明白。猴儿在演义中是否亦然王蒙的历史形而上学、文化形而上学和心理学的道理载体呢？“猴儿照镜子”的细节，突显了猴儿三少的标志道理。猴儿三少与施炳炎、王蒙互为镜像，互为“镜中我”，施炳炎身上的那种炫耀、自恋、自怜是否亦然猴儿三少镜中的阿谁“自我”呢？从东说念主类发展的道理上看，“猴儿”恰是东说念主类的原初镜像。从猿到东说念主，工作起到了决定作用。这亦然施炳炎并不反感膂力工作的起因。他确信工作创造东说念主，工作创造寰宇，这是他的信仰和初心。“施炳炎为我方的工作史而骄横，而充满赢得感充实感幸福感得手感！工作是他的神明，工作是他的疼爱，工作是他的沉醉，工作是他的诗章！”施炳炎手脚王蒙的“镜中我”，他的回首，他对历史的观点，当然会得到王蒙的嘉赞和积极恢复。王蒙见证了抗日干戈、解放干戈、新中国竖立、社会主张翻新和修复的近百年的历史进度，欣逢当时，跻身其中，在东说念主生的晚年，回忆当年的盛况，应该是什么景况呢？用王蒙的话说即是：“我赶上了心理的年代，沉重的厄运、严肃的聘请、竭力的冲锋、凯歌的告捷，喜跃与迂曲，贫苦与探索，翻过来与掉当年，百年——也许是更长的工夫——未有的历史变局，千年未有的社会与分娩生计的发展变化，而我在世阅历了、参与了这一切，我能无情吗？我能躺平吗？我能麻痹不仁吗？我能不动心、不动情、不动声色，一式36.5℃吗？”从19岁时的“芳华万岁”到87岁时的“万岁芳华”，明示着王蒙心理燃烧的诗东说念主实质。
演义竖立的“真假宝玉”即施炳炎与王蒙同期出当今演义中，不是没灵验意的。施炳炎手脚王蒙的镜像，他的阅历和心理指向，乃至所念念所想皆不错说与王蒙极为相似以致疏浚。从王蒙自传《半生多事》中不错认证，《猴儿与少年》的故事恰是开首王蒙性掷中的一段信得过阅历。不外我认为，施炳炎与王蒙还是不十足一样的——王蒙≥施炳炎。王蒙手脚施炳炎追述旧事的倾听者，试验上亦然论说者、品鉴者、谛视者、对话者。从读者接纳的角度看，王蒙手脚一个大体量的作者、饱学的学者，他与施炳炎的对话，当然有着念念想的广度和意志的深度。因此，我不赞同节略地把《猴儿与少年》视为“《芳华万岁》的回响”的说法。《猴儿与少年》不仅是心理的歌、芳华的歌，并且是对历史、现实乃至异日的省念念谛视之作，在作品中手脚哲东说念主的王蒙的另一面——“冷峻感性的自我”频频线路。
施炳炎的“七个我”——横祸蛋、翻新东说念主、被降低者、自允洽者、纯真乐不雅者、时期见证者记载员、文体东说念主，实则是王蒙对“自我”谛视和对“自我谛视”的谛视。借用好意思国传播学家库利的镜像效应表面来看，王蒙手里拿的不是一面镜子，而是多面多维的镜子。在不同的镜子里照耀出不同的“自我”“自我的自我”，以至无尽，王蒙将其定名为“长廊效应”。如何看待我方切身阅历过的那段历史，这对王蒙来说，在心理与缄默之间的鉏铻和悖反是显著存在的，这在他的《举止变东说念主形》、“季节系列”等演义中皆有互文。如今在有生之年，王蒙回来回事，不错愈加自信与安适地站在岁月的峰峦上不雅照历史，他试图以全景式的大历史不雅来谛视过往。那些带着火热温度的心理岁月，令他酣醉、迷狂、晕眩，但雷同也伴跟着哀伤与沉重的代价，乃至随心。在《猴儿与少年》中，王蒙一如既往地专注于大时期、大历史，他既存眷到了历史大趋势、大走向，同期也存眷到历史的褶皱和历史中个体的运道。他笔下的东说念主物，有着据说阅历和放诞运道，令东说念主叹为不雅止，扼腕唏嘘。但是，大江东去，千古风骚，往者收场，壮心尤烈，确切“青山遮不住，毕竟东流去”“天若多情天亦老，东说念主间正说念是沧桑”！
可见，施炳炎与王蒙互为镜像的竖立，加多了演义的申辩感、立体感和浊重度，也拓宽了演义的对话与互文的场域。王蒙不仅与施炳炎对话，也在与历史、现实乃至异日对话。工夫迅速前行，不舍日夜；一切皆在飞跃，一切也在贯串性中断，“生计飞跃，前所未有，千年变局，安如磐石”。王蒙在《猴儿与少年》中既辍毫栖牍又欲说还休，铸就了演义汪洋自恣、一泻沉，同期又申辩甘醇、申辩多义的语体风味。
《光明日报》（ 2022年01月19日 14版）bad news 丝袜