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日本茶说念是中日文化千余年来友好酌量的后果和结晶，是最具代表性的日本传统文化之一。为了让公共对日本茶说念有个总体上的了解，本文拟先极为粗犷地概括一下日本茶说念的发展史，接下来先容一下日本茶说念的主要内容，终末再先容里千家茶说念在中国的传播情况。
探花黑丝1．日本茶说念简史
一般觉得，茶梗概是自奈良期间至祯祥期间初期由遣唐使等从中国传到日本的。到了中国宋朝时，以荣西禅师等为首的留学僧，对饮茶文化在日本的传播证据了极为遑急的作用。那时，由于饮茶在禅僧间的擢升，于是在禅宗古刹中便迟缓造成了一套茶礼，并且其逐渐地被擢升到武士阶层的活命中。自室町期间中期后，在被誉为日本茶说念开山老祖的村田珠光、中继者武野绍鸥和日本茶说念集大成者千利休居士的力图下，造成了以禅林茶礼为中枢内容的日本茶说念。
千利休居士的茶，因为赢得了那时的总揽者织田信长和丰臣秀吉的醉心，其后的日本茶说念便足够治服由千利休集大成的茶说念进行传承，并由千利休的子孙和弟子们秉承和发展于今。
当前，三千家的茶，坚守的恰是由利休之子少庵、利休之孙宗旦、及宗旦的孩子们始终如一下来的利休的茶。宗旦之后，其三个犬子分家自在，宗室创立里千家、宗左创立表千家、宗守创立武者小径千家，此即今天的三千家的由来。也即是说，里千家乃日本茶说念之同族之一，领有的茶说念东说念主口也最多。
在日本江户期间(1603年－1867年)，搞茶说念的东说念主王人是以男性为中心的。到了明治初年，由于里千家十一代家元玄玄斋宗师创立“立礼式点茶法”，再加之其后学校证据中增多了修习茶说念这一内容，并且许多企干事单元也将修习茶说念四肢职员教会的内容加以推行，于是茶说念不仅运行被一般国民平凡收受，并且在里千家的力图下，茶说念近一步向国外擢升，如今已成为最能代表日本的传统文化受到全天下的细心。
2．茶说念的主要内容
日本茶说念可谓是日本社会文化的一个缩影，它融玄门、阴阳说念、孔教、释教、神说念、基督教念念想为一体，分裂弘扬于建筑、庭园、字画、陶瓷器、竹器、漆器、插花、香说念、烹调、礼节、点茶行径等等，简直含盖了日常活命的方方面面。
日本茶说念访佛于宗教但不可说它即是宗教，访佛于艺能但也不可说它即是艺能。
里千家前家元千玄室巨额匠曾说过这么的话：“我但愿公共这么来阐明茶说念，她通过主客间敬奉和饮用一碗茶，来教给东说念主们处分好最好东说念主际关系的法门；她是使东说念主们通晓相互融洽相处，相互敬奉，箝制拓展当天之幸福的东说念主生指南”。
首次构兵茶说念的东说念主，时常会对茶说念的诸得体仪行径感到莫衷一是，致使可能会想，不即是喝那么一碗茶吗，为什么非得用那么多过分的礼节作法呢？但正如千玄室巨额匠所指出的那样，“虽说天下广泛，但在东说念主类的饮料中，被称之为文化，不错毫无忌讳地与我方傍边的东说念主相互劝让共饮，并且使东说念主们能心生感谢之情的，脚下惟恐还唯有抹茶能享此盛誉吧。简而言之，茶文化四肢东说念主生的直快指南，修习它，你会从中习得系数的为东说念主之理，诸多的礼节作法亦恰是为达此揣摸打算而产生的”。
另外，还时常有东说念主问千玄室巨额匠：“番邦东说念主能阐明日本的茶说念吗？”千玄室巨额匠觉得，“在茶说念之心眼前，无法找出日本东说念主与番邦东说念主有什么不同之处。本色上，即是日本东说念主，不懂茶之心的东说念主也多得很，相背，虽是番邦东说念主，热衷于此说念的东说念主，其修习茶说念的作风那可真怀念常地负责。……觉得茶说念仅是日本东说念主智力阐明而番邦东说念主则阐明不了的文化，这种见地也曾太落后于期间了”。
因此，千玄室巨额匠一直坚捏奉行“一碗茶中的和平”理念，提醒同门弟子向天下各地先容日本茶说念。当先向日本国外先容茶说念的，诚然应首推1906年出书的冈仓天心著的《茶之书》。然则，番邦东说念主运行修习茶说念的纪录则是 1905年。那时，姓Scotfield 的好意思国东说念主三姐妹Helen、Grace、Florence被里千家十三代家元圆能斋宗师批准初学。里千家当前仍保存着这三个东说念主衣服家元允许的带家纹的和服修习茶说念的相片。
那么，里千家是从何时运行在中国传播茶说念的呢？
3．里千家茶说念在中国的传播
1979年11月，千玄室巨额匠以茶说念文化使节、亲善使节身份，应邀率团第一次拜访中国，受到邓小平尊驾的亲切接见，并为邓小平尊驾亲身点了茶。会见时，邓小平尊驾说：“但愿里千家茶说念概况为今后的中日友好证据桥梁作用”。这可谓是里千家在中国传播茶说念的起首。其后，里千家前家元千玄室巨额匠及现任里千家第十六代家元千宗室坐忘斋宗师曾屡次率团拜访中国，并受到胡耀邦尊驾、李先念尊驾、王震尊驾、江泽民尊驾、胡锦涛尊驾、吴邦国尊驾、吴仪阁劣等多位国度提醒东说念主的接见。
为了通过先容和擢升日本茶说念，来促进中白昼的友好酌量，里千家还在中国许多大学缔造了茶肆，如北京番邦语大学、北京梵学院、南开大学、大连番邦语学院等。在这些大学中，将茶说念四肢本科生和究诘生的选修或必修课，不仅校方选拔了高度的醉心，并且学生们也十分心爱上茶说念课，取舍与茶说念筹划内容来撰写毕业论文的同学也越来越多。场合、限额有限，但想上茶说念课的东说念主多，是以有些同学时常会排了好久也难以选上茶说念课。因此，咱们驻在训练便以俱乐部的面容，尽量设法为公共提供修习茶说念的契机。跟着中白昼经济文化走动的扩大，中国后生东说念主对以茶说念为首的日本文化越来越感兴味，于是1994年9月里千家又与天津商学院共同创办了“天津商学院里千家茶说念短期大学”，初期开设了“中日文化”和“日本管束”两个学科。“中日文化”学科主淌若从日本招收心爱学习中语并对中日文化感兴味的适龄学生和在任东说念主员，除了学习汉语、茶说念外，还为他们开设了中国绘制、书道、中国历史、风气、太极拳、中医表面等课程；“日本管束”学科以中国粹生为主。于今轨则，“天津商学院里千家茶说念短期大学”也曾培养了数百名毕业生，这些毕业生当前正在不同的责任岗亭为中日两国经济和文化的酌量与发展尽其所能。不错说，“天津商学院里千家茶说念短期大学”的开设，为加强中白昼深眉目的文化酌量作念出了很大的孝敬。
另外，每年，天津商学院里千家茶说念短期大学千玄室校长王人会拜访中国，每次拜访时，王人会应各大学等的邀请进行日本文化的陈述，与此同期还会作念茶说念饰演，耐烦性向公共先容茶说念。每次出席茶会的东说念主王人许多，在东说念主民大会党举办的千余东说念主干涉的大茶会自无须提，未必在地点城市也会举办一些近千东说念主的大茶会。举例，2005年3月，在大连市藏书楼就曾举办了一次有700余东说念主干涉的大茶会。当前，在中国像日本那样的茶肆还不是许多，是以每当在中国的东说念主民大会党、各地的大学或学术机构举办茶会、作念茶说念饰演时，咱们就会用榻榻咪、屏风等遍地临时搭设一个茶肆，然后再摆放好茶棚、釜、茶碗等等一应茶说念器皿来饰演。由于茶说念使用的茶为末茶，在中国国内莫得坐褥，是以茶王人是里千家从日本邮寄过来的，日式茶点在中国也不易找到，是以未必要么从日本邮寄过来，要么就由咱们这些驻在讲师亲手制作。修习茶说念，不单是是要学习怎样点茶，如茶说念用的“怀石管束”、茶点的制作也王人是必修作业之一，是以咱们这些驻在讲师王人会制作茶点。诚然了，滋味上可能不足专科技师，但因为咱们是全心忠心肠去作念的，是以来饮茶的中国一又友们王人很满足。四肢主东说念主，概况力所能及地由衷忠心肠接待朋友亲友，这也恰是茶说念所追求的情境之一。
终末，终点值得一提的是，在操心中日国交日常化30周年的2002年秋，中国政府为了犒赏里千家前家元千玄室巨额匠为中白昼的友好文化酌量所作念的孝敬，中华东说念主民共和国文化部向他颁发了“中国文化酌量孝敬奖”，翌年3月，中国的国度级艺术究诘机构――中国艺术究诘院遴聘千玄室巨额匠担任了艺术参谋人。